ВВЕДЕНИЕ
Единая незримая Школа. – Смысл Школы. – Причина Школы. – Опирающийся на землю Небесный свод. – Специалисты по жизни. – Три Цвета магического Диплома. – Индикатор качества магического мастерства. – Три стадии единого алхимического каскада душевных перерождений.
ГЛАВА I. СТАРТ (ВЕЧНЫЕ ВТОРОГОДНИКИ)
Эстетическое чутье как альтернатива неверию (слепой вере). – Разрушительная игра в сбрасывание с доски фигур до начала любой игры. – Чудеса, которые сотворяет магическая сила неверия в силу магии. – Оружейник Антихриста: режущий без ножа и связывающий без веревок. – Сила, отдаляющая Второе Пришествие. – Регент мира сего. – Картина в стиле Сальвадора Дали: инвалидное кресло, представляющее собой царский трон.
ГЛАВА II. ОТКАЗ (УВИДЕВШИЕ И ОСЛЕПЛЕННЫЕ)
Наиболее распространенный способ продать свою душу дьяволу. – Похититель свободы: незримый контролер всяческого движения разума и души. – Пионеры Отказа: обладатели «паранормальных способностей». – Сотворенное Богом Чудо и человеческие чудеса. – Относительность локальных ограничений и абсолютная неограниченность степеней свободы. – Лестница Иакова: использованный для нее строительный материал. – Увлечение Умением и пренебрежение Знанием: чем это грозит магу. – Классический способ продать свою душу дьяволу: кредитор, требующий кровавых жертв. – Абсолют ГОТОВНОСТИ ДОПУСТИТЬ как распад одномерной модели мира. – Освобождение от любых внешних императивов как завершивший себя Отказ.
ГЛАВА III. ВЫБОР (ЛИТУРГИЯ СВОБОДЫ)
Абсолютная прозрачность Отказа. – Путь, который смогли до конца пройти только трое. – Множественность миров: Творение, как оно есть. – Время, пространство, мир: три координаты (три переменных) Творения. – Пятое измерение, которое есть СВОБОДА. – Требование несоприкосновенности множественных миров. – Тот, Который становится виден в прозрачности абсолютного Отказа. – Имя, которое невозможно произнести. – Предельные приближения к Имени, или три первопринципа (три константы) Творения. – Практика Свободы как способ обнаружить рождение Младенца, Который был прежде, чем Творение стало быть. – Два пути, которые к Одному сходятся. – Непосредственное откровение (благодать) как ЭКСТЕРН.
POST SCRIPTUM
«Только лишь один мир» Серых. – Ряд «одиночных камер», которые принадлежат Черным. – Бесчисленность миров Творения и свобода странствования по мирам Белых. – Недостаточность любой магии для того, чтобы охватить ОДНИМ взглядом Творение, как оно есть.
1.
Магических школ множество. Но все маги (то есть все, творящие чудеса– а таковы ВСЕ, от полицейского до святого, как видно будет из нижеследующего) есть выходцы ОДНОЙ Школы.
Не поступить в нее невозможно. Она незрима. Ибо она представляет собой ВСЕ зримое. И зримой в каждом конкретном случае оказывается только какая-либо часть ее внутреннего убранства. А не она вся, как есть.
2.
Этим порождается мнение, что и не существует никакой Школы… А существует лишь бессмысленный набор фрагментов не известно чего. Но и само это мнение, и его повальная распространенность представляют собой, по-видимому, часть учебной программы. По крайней мере, чем дальше продвигаешься в обучении, тем острей чувствуется присутствие за каждым из «разрозненных» фрагментов видимого – Учителя, который для всех един.
Это хорошо ощущают поэты. Хотя и предпочитают формулировать в иных терминах. (Гребенщиков: «Но Голоса звучат все ближе и строже… и будь я проклят, если это мираж!»)
3.
Интересно, что те, кому повезло продвинуться в обучении достаточно далеко, задаются уже вопросом не о бытии или не бытии Школы. Но вопросом о ее причине и смысле.
И даже этот вопрос становится центром их духовного существа. Души этих людей делаются будто бы одержимым нащупыванием путей ответа… Как говорит один знакомый мой хиромант – «линии сих путей совпадают с линиями Судьбы и Жизни на их ладонях».
4.
Вот и мы попробуем нащупать ответ. Смысл всякой вообще школы состоит в том, чтобы давать знание. Знание же позволяет делать свободный выбор. (Ибо какая уж там свобода, если не знаешь толком, между чем и чем приходится выбирать?) Смыслом