Введение
Эти заметки написаны с единственной целью: высказаться, чтобы потом более не возвращаться к этой теме, занимавшей меня в течение многих лет. Это просто формулирование и краткая аргументация моего представления о сущности и возможности коммунизма, чтобы эти мысли не пропали совершенно. Может быть, кому-то они будут полезными, возбудят дальнейшее обдумывание вопроса и так далее. Бывает, что тонкие брошюрки оказывают большее значение, чем толстые тома.
Здесь не будет ни разбора, ни полемики с классиками, такими как Маркс, Ленин, Сталин. В первой четверти XXI века надо исходить из современного положения, а не из того, кто что думал сто и более лет назад. Были ли они правы или ошибались – вопрос этот интересен, пожалуй, только историкам, которым могут быть важны нюансы политических идей и политической борьбы в прошлом. Бывают очень детальные работы, посвященные различным нюансам. Из них я могу выделить книгу В.В. Волкова "Марксизм: от аутентичности к новым горизонтам развития", посвященную в целом углубленному анализу марксизма и уточнению его понятий, а также книгу Ю.С. Рассказова "Цена плана (К критике марксизма или Апология Маркса)", посвященную анализу марксистской политэкономии и влиянию ее на советский экономический опыт. Ю.С. Рассказов меня немало удивил. Он сумел найти ошибку в политэкономических построениях Карла Маркса, показав, что тот принимал историческое развитие капитализма за логику развития капитализма, что, как нетрудно понять, совсем не одно и то же. Маркса пытались критиковать сотни, если не тысячи критиков, но мал кому удалось даже приблизиться к глубине критики Рассказова.
Это к тому, что литература, исследовательская и критическая, на сей счет есть, и я могу не заниматься этими аспектами.
Местами я могу быть резким, прибегать к хлестким определениям и в некотором роде утрировать. Это делается исключительно для большей ясности мысли, чем сберегаются умственные усилия читателей, а также для избегания забалтывания вопроса. Вопрос ребром – вот мой стиль мышления. Кому такое трудно перенести, просто не читайте.
Глава 1. Что сделано?
Коммунизм как город
Само понятие коммунизм, происходящее от латинского слова communis – общий, уже с использования слова получается многогранным, и эти грани в разных языках ощущаются по-разному. В латинском языке это слово имеет три основные значения: общий; обыкновенный, обычный; общительный, доступный; и даже нечистый. Например, communia loca – это общественные места, а locus communis – преисподняя или царство мертвых. Интересно, почему это многочисленные критик коммунизма не заглянули в подробный латинский словарь и не использовали это значение.
Но во французском языке слово commune имеет уже совершенно другое значение, прибавившееся в Средневековье. В административном смысле, употребляемом и теперь, коммуна – это община жителей населенного пункта, имеющая самоуправление и автономию в своих делах. В историческом смысле это самоуправляющиеся городские общины, которые вели борьбу с зависимостью от феодального сеньора и добивались ее, обращаясь в небольшой город-государство, коллективного феодального сеньора, с правами примерно как у барона. Правда, такие коммуны просуществовали недолго и к воцарению династии Валуа в XIV веке почти исчезли, но память о них осталась надолго.
В русском языке коммунами обычно называли разного рода объединения революционеров, например Мюнстерская коммуна 1534-1535 годов, Парижская коммуна 1871 года, а также ряд коммун, то есть управляемых большевиками областей в годы Гражданской войны, и впоследствии одну из форм колхозов с полным обобществлением имущества.
Не буду ничего доказывать, но по моему мнению, сам термин "коммунизм" произошел из французского варианта и обозначал городское сообщество, характеризующееся тесным общежитием и автономным самоуправлением в своих делах. Коммуны-города могли быть образованы на основе частной собственности и в них могла быть власть богатой олигархии, а могли иметь частичное или полное обобществление имущества.
Политическая борьба шла в городе между состоятельными горожанами (термин "буржуазия" произошел от французского слова bourgeois – горожанин) и неимущим пролетариатом (это понятие произошло от латинского слова proletarius – производящий потомство, а более конкретно от юридического термина proletarius civis, обозначавшего низшую, неимущую часть римских граждан; понятие ввел Жан Сисмонди, а потом Энгельс добавил значение – люди, добывающие средства к существованию только продажей своего труда). Как раз в этой борьбе со стороны пролетариата и кристаллизовалась концепция коммунизма как общины с обобществлением имущества, то есть обеспечения свободного пользования имуществом, в первую очередь недвижимым, а потом уже и средствами производства потребительских благ.