«Гадательные книжицы с приметами и заговорами» Милоха Заружного были написаны человеком, чья личность окутана тайной, и теперь, за давностью времен, уже сложно точно сказать, кем же был автор этих книг. Имя Милох имеет значение «милый людям человек», Заружный – «из рода священников». Известны некоторые данные, свидетельствующие, что человек этот действительно был священником, причем старообрядческим. Однако, несмотря на принадлежность к православной церкви, Милох не игнорировал и древних славянских традиций. Будучи человеком большого ума и обладая невероятными интуицией и прозорливостью, изучая церковные фолианты наряду с магическими сборниками, беседуя со знахарями, Милох сумел объединить все знания, которые он получил, в своих книжицах. Например, сонник «Сносудец полный, повествующий о явлениях разностных, правдиво глаголящий о любом сновидении» растолковывает сны и на основе этих толкований делает предсказания на будущее. Его перу принадлежат «Жребовник» («Предсказатель будущего»), «Альманах примет» и другие книги.
Точно не известно, сколько книг было написано Милохом. До нашего времени дошли лишь некоторые из них. Написанные старославянским языком «книжицы» в современном прочтении вызовут недоумение и непонимание, поэтому книги обработаны таким образом, чтобы современному читателю было легче воспринимать мудрые изречения Милоха.
В настоящую книгу включены шесть книжиц Милоха Заружного: «Чародейник» (гадания), «Заговорник» (заговоры и привороты), «Травник» (повествующий о магических свойствах трав и приводящий рецепты некоторых зелий), «Сонник», «Толкователь» (включающий в себя славянский гороскоп), а также «Обереги».
Прежде чем рассказывать о самых распространенных способах гадания, следует ознакомиться с приметами, связанными с гаданиями на Руси. Эти приметы помогали человеку определиться со сроками, когда и какое агрономическое действие ему нужно было совершить: посеять или сжать посеянное и уложить в снопы. Для людей, кормящихся полем, это было гораздо важнее астрологических выкладок, поэтому преимущественно складывались агрономические приметы.
Январь – году начало, зиме середка. Январь два часа дня прибавит.
На Новый год гадания: варят кашу, производят щедрованье, обсыпают зерном и др.
Часто говорят: «Уроди, боже, всякого жита по закрому, на весь крещеный мир».
Коли первый день в году веселый (счастливый), то и год будет таков (и наоборот).
Василий – покровитель свиней (на стол ставят свиную голову). На Васильев вечер дня прибывает на куриный шаг (на час).
На Сильвестра окуривают курятник, заговаривают лихоманку.
Испорченного заговаривают на пророка Малахию.
На пророка Аггея и Даниила иней – теплые святки, если же сильный мороз, то он простоит до Крещенья.
Петра полкорма. Половина зимнего корма съедена.
Рождественский (или первый) сочельник; в свят вечер не едят до первой звезды.
Дня прибыло на куриную ступню (на полчаса). Коли в кутью на небе много звезд – богатый приплод скота и много ягод. На деревьях много снежных кружев, таков цвет будет на хлебе. Ясные дни в рождественский пост к хорошему урожаю.
В эти дни спутывают ноги столу, чтобы скот не бегал; не кормят кур, чтобы огородов не копали. В свят вечер тугие клубки пряжи мотать, чтоб кочны капусты туги были.
Ткать или шить грешно; несчастье угодит в праздник.
Гадание: какова длинна в кутью былинка из-под скатерти, таков лен будет. Святки: славят Христа, ходят с вертепами, со звездой, гадают и пр.
О святках обручей, полозьев не гнут, а то приплода скота не будет.
Лапти плести – родится кривой; шить на рождество – уродится слепой. Темные святки – молочные коровы; светлые святки – куры будут нестись хорошо.
На Рождество Христово метель – пчелы хорошо роиться будут.
На Рождество иней (опока) – урожай на хлеб; небо звездисто – урожай на горох.
На Рождество не надевают чистой рубахи, только суровую, а то неурожай будет.
Если на Рождество Христово шьют, то в доме слепой родится.
Пять раз в году солнце играет: на Рождество, Богоявленье, Благовещение, Светлое воскресение, Иоанново рождение.