Скачать все книги автора Сергей Прокопьев
Шура Ройтер в какую бы точку карты Советского Союза не ткнут пальцем, обязательно выяснится – он там весело побывал с рюкзаком и палаткой, оставил отпечатки своих башмаков. Тянь-Шань – да, Алтай – а как же, Саяны – не раз и не два, Памир – ещё бы, Якутия – едва со снежным человеком не столкнулся нос к носу, Горная Шория – само собой, плато Путораны – вот здесь прокол, не срослось, Шумак – ох, поголодали однажды на маршруте по своей дурости, Камчатка – это блеск! В сумме столько диковинных мест повидал, в таких передрягах побывал! И всё благодаря неуёмному характеру туриста-путешественника!
Считается, женская дружба как песок, подул ветер и полетели песчинки по закоулочкам. В нашем случае никакие ураганы не разметали дружбу красивых (не только душой) и самостоятельных женщин, живущих под жарким солнцем Причерноморья. Бывало, шквалы политических страстей, бури майданов ставили подруг по разные стороны баррикад, к счастью, поговорка: волос длинный – ум короткий, не про них. Умеют радоваться жизни, умеют сосредоточиться на молитве. Помогают нести житейские тяготы друг другу, преодолевать невзгоды. Не святые, само собой, но светлеет на душе в их компании.
Волен священнослужитель баллотироваться в депутаты? По существующим нормам – нет. Герой романа «Не надейтесь на князей, на сынов человеческих» протоиерей Виталий выдвинул свою кандидатуру в Горсовет – противостоять мздоимцам, лихоимцам, оборотням. Ещё один реально-фантастический персонаж романа – иерей Виталий Багинский. В Гражданскую войну Багинский (в прошлом кавалерист) с оружием защищал церковь и страну от безбожников. Он появляется в романе в наши дни, видит возрождение поруганной Церкви, новые храмы, но в высокие кабинеты рвутся бесы, сея вокруг себя разруху, нищету, безнравственность.
Может ли дом быть героем повествования? А почему бы нет. Само собой, с обитателями – душой жилища. Давно замечено, дому стоять бы да стоять, да покинули его жильцы, и куда девалась былая крепость стен: стремительно начинает дом ветшать и стариться – душа ушла. Герои повести – жильцы многоквартирного дома, точнее одного подъезда, который они называют парадной. Повесть написана в весёлых тонах с любовью к её персонажам.
Героиня книги монахиня, которая несёт послушание в миру. Легче это или сложнее, чем в стенах обители, не мне судить, однако есть мнение, что, оставаясь в миру, монах должен обладать особой силой духа. Матушка за свою жизнь построила шесть церквей и строит седьмую. Пусть это не величественные храмы, вмещающие в себя сотни и сотни прихожан, матушка создавала домовые церкви. Прихожане её храмов – детдомовцы. Матушка учила их складывать пальцы для крестного знамения, готовила к первой исповеди, причастию, заронила в их души семена православия.
Выражение «в семье не без урода» может иметь иной смысл, чем тот, который обычно вкладываем в него. Достаточно лишь оторвать одну букву от «урода» и всё изменится: в семье не без у рода. Чувствуете? Есть род со своими принципами, традициями, духовной жизнью, но один из его представителей оказался вне этого, по крови да – принадлежит роду, по духу – оторвался от него. В нашей истории прошло более шестидесяти лет, прежде чем стоящий «у рода» духовно соединится с ним. Он не выступал в роли антагониста, не шёл против родственников, но был у рода. О роде, о том, кто оставался рядом, эта повесть.
Мы пережили интересное время в девяностых, когда священниками становились люди самых разных профессий. Профессора и каменщики, водители и предприниматели, учителя и полковники, люди, умудрённые жизненным опытом, круто меняли жизнь и становились иереями. Они строили церкви, создавали приходы, возрастали духовно сами и окормляли других. Герой данной повести сорок лет «служил прогрессу» – пенсию получил начальником отдела в проектном институте, занимавшемся вопросами автоматизации сложных промышленных систем. Затем, неожиданно для себя, стал священником. И двадцать лет честно служил Господу Богу.
Герои повествования – пациенты палаты № 5 отделения трансплантации почек. Они живут в ожидании обретения нового органа, взамен пришедшего в негодность, живут надеждой на полноценное возвращение в среду здоровых людей. Разные по своей сути пациенты объедены смертельной болезнью. Коля-якут ещё вчера был успешным тренером по лыжному спорту. Казах Булат в советском прошлом воин-афганец, в казахском настоящем предприниматель. Игорь из Абакана мечтает вернуться после операции к любимым увлечениям – охоте и рыбалке. Как и все цепляется за жизнь отчаянный пессимист Сараев. Надеется на врачей и милость Божью главный герой повести Павел Колобов. Все находятся у черты земной жизни, все уже заглянули за этот предел, ощутили его холод…
Время летит стремительно, эта повесть, написанная десять лет назад, в чём-то историческая. В те времена в Омске лишь набирали обороты таксофирмы. Сейчас кажется диким, не было навигаторов, хороший таксист знал закоулки города на память, неопытный – искал улицы по карте. В ходу были рации. Диспетчер не называл клиенту стоимость поездки. Имелись нюансы, однако с тех пор клиенты не стали культурнее, вежливее. Никуда не делись истеричные женщины, хамоватые пассажиры, наркоманы, криминальные типы. Герой повести, в прошлом научный работник, начинает таксовать в пятьдесят лет, человек основательный, быстро становится асом в новой сфере деятельности. Крутя баранку, рассказывает читателю о превратностях судьбы, клиентах, о нелёгком хлебе таксиста, тонкостях профессии…
Герои этой повести живут в XXI веке, но профессия, которой отдали много лет, осталась в прошлом – цензура. Её вроде бы и не было в Советском Союзе, официально точно ни в одном открытом документе не фигурировала. И в то же время была. Работали в ней обыкновенные люди, со своими слабостями и достоинствами, пристрастиями и предпочтениями. В повести рассказывается о тонкостях профессии, о её носителях. Главного героя, от чьего имени ведётся повествование, судьба хорошо помотала – от следователя прокуратуры до грузчика, от грузчика до цензора, был ещё директором вагона-ресторана и снова вернулся в цензуру… Одним словом, есть о чём порассказать, есть что послушать… Содержит нецензурную брань.
Схиархимандрит Иона (Игнатенко), духовник Свято-Успенского Одесского мужского монастыря, был таким же почитаемым старцем на Украине, как в России протоиерей Николай Гурьянов с острова Залит, архимандрит Кирилл (Павлов) из Троице-Сергиевой лавры, архимандрит Иоанн (Крестьянкин) из Псково-Печерского монастыря. По свидетельствам духовных чад, отец Иона обладал дарами исцеления, прозорливости. Перед смертью в 2012 году он предсказал кровавые события на Украине. Виталий, герой повести «В Одессу к батюшке Ионе», познакомился с Ионой в советское время, когда тот был ещё иноком. Он рассказывает о батюшке, о монахах Свято-Успенского монастыря, в котором трудился послушником в течение двух лет. Ещё один герой повести, Иван Савченко, в недавнем прошлом полковник-танкист, в тяжёлый период своей жизни (погиб сын) едет из Сибири к отцу Ионе в поисках душевного утешения.
Александр Шмидке, герой повести, как и большинство из нас – человек многогрешный. С какого-то момента жизни начинает понимать слова преподобного Гавриила (Ургебадзе): «Всякий грех – это вражда с Богом. Одумайся! С кем враждуешь?!» Но понять, не значит одуматься. Всякий семейный союз мужчины и женщины освящён Богом, посему постоянно испытывает нападки врага рода человеческого, задача коего вбить клин между супругами, посеять вражду. Эта повесть о том, как преодолевает герой смертные грехи, как идёт трудным путём к Богу. Падает, поднимается, кается, снова грешит… И не мыслит жизни без церкви, без Бога.
В пространстве интернета давно известна повесть Сергея Прокопьева «90-й псалом» о войне в Афганистане. В новой книге писателя собраны рассказы на эту тему. В рассказе «Афганский синодик» старшина танковой роты составляет список тех, с кем служил в одном гарнизоне и кто не вернулся с войны. Пишет одну фамилию за другой и вспоминает-вспоминает… Герой «Головореза» – офицер спецподразделения КГБ «Зенит», участник уникальной операции по взятию горсткой зенитовцев и десантников стратегически важного объекта – генерального штаба Афганской армии. Само за себя говорит название рассказа «Псевдоафганец». В рассказах «Первая смерть», «Артур, Татьяна и чекистка» повествуется о тех, кто ждал своих близких с войны, хранит память о погибших…
Рассказы книги Сергея Прокопьева «На фронт с именем отца» так или иначе касаются темы Великой Отечественной войны. Одним героям выпало защищать страну на передовой, другие в тылу работали и жили по законам военного времени, третьи оказались в оккупации. Для кого-то война совпала с детством, для кого-то с юностью. И у каждого оставила в памяти неизгладимый след. Война брала на излом, ярко выявляя в человеке светлое и тёмное, самоотверженность и предательство. Кто-то стремился во что бы то ни стало выжить, спасти себя любой ценой, кто-то, находясь на грани жизни и смерти, приходил к пониманию евангельской истины: нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Сергей Прокопьев – называет себя писателем с коротким дыханием, ему больше по нраву жанр рассказа. Среди героев его многочисленных рассказов воины-афганцы, учителя, художники, врачи, инженеры, станочники, ветераны Великой Отечественной войны, конструкторы, церковные бабушки, священники, монахи. В этом сборнике собраны рассказы о людях, которые на каком-то этапе жизни приходят к пониманию: все мы под Богом ходим, а церковь – наш дом.
Явление Божией Матери человеку – крайне редкое событие. Являлась Пречистая преподобным Серафиму Саровскому, Александру Свирскому, Сергию Радонежскому, другим святым, несколько раз являлась в 1917 году детям-пастушкам вблизи местечка Фатима в Португалии. В Великую Отечественную войну Пресвятая Богородица сошла на землю к девушке Екатерине (по молитвам её матери) и спасла ей жизнь, провела мимо лихих людей. Случилось это в Омской области. Далеко не сразу Екатерина поняла, Кто вёл её по лесной дороге, это открылось ей через много лет. И к вере пришла много позже. Жизнь милостью Божией сложилась так, что её духовными наставниками в разные годы были столпы веры: епископ Венедикт (Пляскин), игумен Борис (Храмцов), митрополит Феодосий (Процюк). В 1994 году Екатерина приняла монашеский постриг с именем Евгения. Автор на основе документов, устных свидетельств тех, кто знал монахиню, сделал попытку рассказать историю матушки Евгении средствами художественной литературы.