Как пришло понимание того, что такое идея и других вопросов, связанных с обретением человеком способности создавать идеи? Послесловие к статьям, опубликованным ранее

Определен структурно-функциональный состав идеи и изложен механизм возникновения нового сущего из смысла последней. Произведено разделение идей на научно-технические, нравственные и эстетические. Изложена причина и роль возникновения интеллектуального чувства удовольствия в процессе как создания идеи, так и созерцания произведения искусства. Дано обоснование бытия человека как возникновения в его сознании интеллектуальной новизны в виде идеи. Изложена трех-событийная методология возникновения новизны в социуме. Показана роль человека как Подручного Средства у социума. На основе рассмотрения текстов Гераклита и Хайдеггера дано представление о «первом начале» древнегреческого мышления. Исходя из понимания идеи как «диссипативной структуры» (И. Пригожин), предложена аналогия бытия с термодинамическим процессом. Рассмотрен вопрос как Бытия социума, так и бытия человека. Показано, в чем именно они заключаются и каким образом осуществляется взаимосвязь между ними.

Рассмотрен вопрос формирования социума. Заданы вопросы исторического возникновения у человека способности создавать идеи и говорить. Когда и под влиянием каких факторов эти способности развились? Как происходило распространение их в человеческой популяции? Поставлен вопрос возникновения истин: кто и в какой степени причастен к этому – социум или человек?

Предложено понимание бытия как возникновения новизны, в частности, посредством создания новых идей. Раскрыта сущность того, что мы называем идеей. Показано, из каких элементов она состоит, и каким образом возникает новое сущее – подручное средство. Изложена общая методология возникновения новизны в социуме, начиная с «момента» ее зарождения и кончая процессом внедрения в реальную жизнь. Дано определение Хаоса и показана его роль в формировании новизны в социуме. Рассмотрена аналогия между процессом бытия как возникновения новизны и термодинамическим процессом. Показано достаточно полное соответствие между ними. Предложено понимание идеи как «диссипативной структуры» (И. Пригожин). Приведены пять признаков того, что внезапное явление инсайтной идеи в наше сознание является следствием спонтанно-когерентного возникновения нейронных образований (ансамблей) в структурах нашего мозга.

В Части 1 статьи раскрыт структурно-функциональный состав идеи и показано: как формируется идея, из каких элементов она состоит, как и для чего образуется и раскрывается ее смысл. В Части 11 дано обоснование социума как живого видообразования Природы и показана роль идей в социализации общества. В части 111 изложено наше представление о том, что такое новизна сама по себе, когда, где и каким образом она возникает. На основе экспериментальных данных (С. Деан) по нейровизуализации скрытой в бессознательном информации сделана попытка связать всплески нейронной активности в нашем мозге с моментом явления идеи из бессознательного в наше сознание в акте инсайта, озарения и т. д. Ключевые слова: идея, новизна, методология, сущность сущего, Бытие, социум, Деан, Хайдеггер.

Исходя из некоторой расплывчатости, свойственной терминологии, относящейся к сфере морали, сделана попытка понять, каким образом возникло то, что скрывается за таким основополагающим термином как «душа». Для этого нами рассмотрены такие понятия как страдание и сострадание, добро и зло, неудовлетворенность и отчуждение. Выявлена их причастность к процессу становления морали в социуме. На основе этого произведено разделение понятий душевного и духовного, души и духа. Показана фундаментальная роль неудовлетворенности в становлении культурной и практической деятельности в обществе. Произведено разделение неудовлетворенности на три категории: физиологическую, душевную и эстетическую и дана характеристика каждой из них. Сделан вывод о том, что изначально душевные движения психики есть производные нашей отчужденности от социального окружения и являются результатом стремления преодолеть это отчуждение и слиться с ним (социумом) и с тем, что является ценным для него.

На примерах идей из разных областей знания показан порядок возникновения нового предмета – подручного средства. Рассмотрены этапы создания идеи и общая методология возникновения новизны в социуме. На основе опубликованных данных сделана попытка связать всплески нейронной активности нашего мозга с моментом явления идеи в наше сознание (инсайт, озарение и т. д.). Дано сопоставление методологии возникновения новизны с философией процесса, разработанной А. Н. Уайтхедом.

Дано представление о том, что такое идея: из каких элементов она состоит, какую роль выполняет каждый из них. Показано, в чем заключен смысл идеи, как и для чего он образуется и каким образом возникает новое сущее. Предложено понимание бытия как возникновения новизны и приведены аргументы в обоснование этого. Опираясь на переводы Хайдеггером фрагментов Гераклита, сделан вывод о том, что родоначальником («соавтором») понятия идеи – наряду с Платоном – вполне можно было бы считать и Гераклита. Произведено разграничение двух родов бытия: бытия социума, формирующего в своих недрах потребность в новизне того или иного вида, и бытия продуктивно мыслящего человека, создающего механизм разрешения возникшей в социуме проблемной ситуации. Показано, каким образом они взаимосвязаны между собой и что именно происходит в зоне их соединения. Рассмотрен вопрос ведущей роли Хайдеггера в становлении нового взгляда на бытие («другое начало»).

Проанализирован процесс получения нового знания посредством создания идей. Разобраны примеры идей из разных областей знания. Рассмотрена идея социума как видообразования самой Природы. Предложен алгоритм процесса возникновения новизны в социуме. Более подробно разобрана идея речи и та роль, которую она играла в становлении способности продуктивно мыслить и в социализации человеческих сообществ. Изложен вопрос бытийно-исторического мышления Хайдеггера. Дано сопоставление характера мышления Хайдеггера с методологией возникновения новизны посредством генерирования идей. Рассмотрен вопрос возникновения сознания и той роли, которую при этом играют память, язык и способность сосредоточения. Предложено понимание сознания, во-первых, как сосредоточения на знаках культуры, способных выразить мыслительную деятельность материальных структур нашего мозга, а во-вторых, как слежения за нашими собственными действиями в процессе общения в окружающем нас мире.

В книге описана концепция Теории Всего, в основе которой лежит тезис: "всё есть время".Концепция доказывает, что реальность пятимерна, а реальная действительность, находящаяся в реальности, устроена иерархично и дискретно. Выявлен универсальный закон вещественных взаимодействий, математически сводящийся к (1/е)^(1/е).Концепция безапелляционно является основой "новой физики", да и "новой науки" в целом.

Книга "Тайфун истины-прелюдия непроизносимых тайн" – отображает истинную суть виденья мудреца, его трансцендентального потока жизни, его внутреннего мира, его запредельного мистического переживания, его внутреннего мира, его глубинного виденья, его духа, его запредельного внутреннего исследования, его афоризмов и отрывков его мастерства прозорливости, его жизненного опыта.Цикл произведений из Книги под названием "Космическая Мать" – является сборником посланий о величественной Космической Божественной Женственности.Эту Книгу нужно читать проникновенно с открытым сердцем. В ней вы не найдёте выводов, инструкций, правил, методов, описания шагов по применению и обретению истины. В сборнике содержится живое сакральное знание, которое, как подлинное зерно истины, как само таинство жизни, что пробивается, восходит, прорастает и раскрывается изнутри как вселенский цветок сокровищ. Прекрасного вам цветения и благословения!

Герой романа «Правый ангел» подросток Ника, завидующий своему брату-близнецу вундеркинду Лёве, убеждает его укрыться от грозы под дубом. Попадающая в дерево молния поражает Лёву. Вследствие чего Ника в присутствии брата начинает чувствовать себя Лёвой. «Через Лёву» уже повзрослевший Ника получает удивительные представления о мироздании, позволяющие избавить окружающих и самого себя от зла. Наделенный необычной силой воздействия, Ника начинает переформатировать сознание друзей и знакомых, чтобы перевести свою с братом версию «Каина-Авеля» в безгрешный формат. Роман «Правый ангел» – это история любви, открывающей тайны мироздания и через сердце обращенной к разуму, это история человечества, стоящего на пороге своего нового дома, наделяющего входящих в него неведомыми прежде воображением и силой.

Сборник афоризмов к книге 3-го издания "Космическое взаимодействие. метафизика XXI века" 2025 года. В сборнике опубликованы афоризмы, эпиграммы и цитаты автора в период написания книги с 2012 г. по 2023 г. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

В основе одного из ранних (2010 г.) романов Владимира Василенко «Поиграй со мной» лежит невозможность примириться с исчезновением близкого человека, вместе с вопросом: возможно ли в принципе исчезновение из этого мира? Повествование начинается смертью «главного героя за кадром» – писателя, оставившего после себя видеокассету, на которую он наговаривал новый роман. В опустевшей квартире вдова писателя разговаривает сама с собой, и этот ее скорбный монолог каким-то образом появляется на видеокассете в исполнении ушедшего из жизни мужа. Женщина начинает подозревать мужа в имитации смерти, а окружающих – в заговоре, во лжи во всех возможных и невозможных вариантах. Одновременно на ее голову обрушивается масса неведомой ей прежде научной и псевдонаучной информации о происхождении и строении Вселенной, о проникновении в сознание другого человека и прочее. Единственное, что не дает сойти с ума, – неоконченный мужем роман на кассете, в котором разворачивается их необычная семейная история.

Пояснительная Записка с формальным математическим обоснованием концепции Теории Всего (теории "Пяти Элементов").

"Digital Language" – это революционное произведение, автором которого является основатель академии SFERA Pro и создатель приложения SOUL SOFTWARE Екатерина Дубельштейн. Эта книга предлагает изучить смысл цифр и энергетическое значение любого цифрового кода, исследуя систему "цифрового языка жизни". Автор, обладая глубокими знаниями в области цифровых технологий и персонального развития, демонстрирует, как понимание цифрового кода реальности может трансформировать жизнь и научить управлять событийным рядом .Автор объясняет: цифровой язык может быть использован для личностного роста, самопознания и достижения внутреннего баланса.Эта книга является не просто теоретическим руководством, но и практическим пособием, предлагающим инструменты для применения цифрового языка в повседневной жизни. Она открывает новые горизонты для личностного и профессионального развития.

Первое и единственное, выполненное в ключе «нового романа», прозаическое сочинение автора, интересное, прежде всего, свободой освоения художественной прозы, главным действующим лицом которой выступает сама среда осознанного существования. Сюжет, охватывающий две непересекающиеся группы героев, образует «временну́ю петлю Мёбиуса»: к концу романа героиня снимаемого фильма оказывается в начале описанных в романе событий, происходящих в поэтической студии, а один из поэтов студии начинает снимать описываемый в романе фильм.

У каждого из нас есть свой символ веры – это то, что дороже всего, главная ценность жизни. Мы стремимся спасти его от бурь и невзгод, потому что это наша самость. Символ моей веры – моя любовь.

"Мои текста пропитаны экзистенциальной тоской. Разделите страдания с пропащими мертвецами и воскреснете в собственной жизни."Данная книга – сборник текстов, что были найдены в заброшенной квартире, в доме под снос. В ней было совершенно ритуальное убийство. Автором книги утверждается, что это – перевод с древних или вовсе несуществующих языков. Кроме того, сам автор был найден в квартире с грубым кованным кинжалом (с рубином в рукояти) в собственном виске. Тело сидит неподвижно уже 20 лет, но книга свежая. И действительно, в квартире найдено огромное количество неинфицированных письменных артефактов с неизвестным содержанием. Изучавшие их сотрудники местного провинциального музея утверждают, что они качественная подделка. Я утверждаю, что это работы древних мистиков или вовсе демонов. А свежие тексты переводит на человеческий язык уже давно мёртвый человек. О чём свидетельствует рассказ, приведённый в книге самым первым. Разделите переживания о жизни с погибшими.