Любовь земная. Любовная и философская лирика

© Анатолий Шамов, 2022


ISBN 978-5-0055-9307-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


ПЯТЬ ШАГОВ К МАСТЕРСТВУ


Литературное объединение ОРФЕЙ – ГОСПА просуществовало пятнадцать лет, пять лет издавался литературно —художественный журнал, школу ОРФЕЯ прошли сотни любителей поэзии. Всё в жизни конечно. Остались наработки литературного процесса, изложенные в кратком поэтическом словаре – изд. ОРФЕЙ,2005, -200с. статью из которого я предлагаю вашему вниманию.

Путь к мастерству – путь тернистый, труд титанический. Говорят, если человек за пять лет не стал мастером в избранном деле, то должен поискать себе другую ниву и попробовать себя там.

За долгие годы творческой работы я выделил пять ступеней мастерства, которые каждый проходит на литературном поприще. Пять ступеней становления поэта выглядят следующим образом:

Первая ступень. Стихи пишутся в виде рифмованной прозы – метафраза (что вижу, то и пишу…) в ритме любимой песни или чьих то стихов. ЭТО технический труд человека, увлеченного поэзией. (Присваивается звание – кандидат в члены ГОСПА)

Вторая ступень. Автор освоил ряд поэтических навыков. В строчках появляется сюжет, чувства работают на образ, как и мысли. Это также технический труд, но уже требующий воображения и определенного труда души. Автор использует ряд поэтических законов. (Кандидат, в исключительных случаях – член ГОСПА)

Третья ступень, свидетельствует о появлении собственно поэтической мысли, тропа, где имеет место перенос смысла. Метафора зависит от жизненного опыта, соответствующей подготовки автора… Автор в состоянии полно, правильно и хорошо раскрыть тему. За строчкой стиха чувствуется дыхание гармонии. Автор имеет возможность стать известным и признанным в кругу собратьев по перу. Вооружен методами и законами творчества, которые умеет правильно применить. Работает в своем стиле, соблюдает все семнадцать золотых законов. (Присваивается звание: член ГОСПА, в исключительных случаях – мастер ГОСПА))

Четвертая ступень. Строчка произведения имеет свойство концентрировать мысли и чувства, где одной строчкой осмысливаются и осознаются новые отношения, а часто опыт целого поколения. Строчка имеет свойство сублимации, переноса смысла, игры смысла, когда с каждым новым прочтением открываются новые грани зарисованного строчкой явления. Метафорическое слово применяется в различных формах и модификациях, ему присуща свежесть и новизна, как и поэтическому тропу. Самому автору присуще новаторство. Стихи несут высокую духовность, актуальную идейность, дают тонкое эстетическое наслаждение как интеллектом, так и умом автора. Автор может войти в круг выдающихся поэтов своего времени, его знает и посещает Муза. Автора отличает профессиональный подход к своему творчеству, по призванию он – писатель, поэт. (Присваивается звание – мастер ГОСПА) Пятая ступень. Перу автора присущи: высшая гармония, высокая духовность. Высший уровень мастерства граничит с гениальностью. Филигранная работа со словом и смыслом согласуется с рождением новых определений и понятий из гущи жизни- поэтических тропов, с рождением новой идеологии, отвечающей быстро меняющимся условиям жизни. Новое осознание явлений жизни буквально появляется из-под кончика пера. Автор с Музой на ты. (Звание -именной мастер ГОСПА).


Член Российского союза писателейА. В. Шамов

Осень молитвою девичьей длится

В нашем дворе утром солнце встает,
Красное лето пошло уж на теплую осень.
В платьице белом     она меня ждёт
В вечер промокший с работы в восемь.
Сивый журавль, всё готовлюсь в полет,
Силой природной инстинкта  болен.
Это она понимает… но вечером  ждёт,
Любит открыто   и взгляд покорен.
Скоро в дорогу далёко и  небо зовёт,
Ты уходи, уже падают жёлтые листья.
Шепчет…   как роза, с разлуки умрёт,
Осень молитвою   девичьей  длится.
Только всё  падают, падают листья,
Поезд в столицу, уладить бы надо дела.
Зонт, и она  провожает, о чём её мысли,
Просит остаться, счастливой б была.
В нашем дворе…

Была земной ты женщиной и тайной

Скажу, строкой останешься стиха,

Воображения… легким дуновением.

И светлой памятью случайного греха,

Следующая страница